* : ملاحم ابن المنادي : ص 168 ح 102 / 1 - كما في مسند الطيالسي ، بتفاوت ، بسند آخر ، عن أبي هريرة : * : المستدرك للحاكم : ج 4 ص 452 - كما في مصنف ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، بسندين آخرين ، عن أبي هريرة ، - وفيه : « يبايع رجل . . . ولن يستحلّ . . . » وقال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرّجاه » . * : عقد الدرر : ص 424 ب 12 - عن مستدرك الحاكم . * : التذكرة للقرطبي : ج 2 ص 686 - كما في رواية الطيالسي ، مرسلا ، عن أبي هريرة . * : الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان : ج 15 ص 239 ح 6827 - كما في مصنّف ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، عن أبي يعلى . * : موارد الظمآن : ص 255 ح 1030 - كما في مسند الطيالسي ، بتفاوت ، وقال : « قلت : في الصحيح بعضه » . * : إتحاف الخيرة المهرة : ج 4 ص 6 ح 3181 - كما في رواية الطيالسي . وفي : ج 10 ص 250 ح 9913 - كما في رواية ابن أبي شيبة ، مرسلا ، عن أبي هريرة . * : إبراز الوهم المكنون : ص 568 ح 51 - كما في مستدرك الحاكم ، وقال : « ورواه أحمد ، وابن أبي شيبة ، والحاكم » . * : الجامع الصحيح ممّا ليس في الصحيحين : ج 2 ص 395 - كما في رواية ابن أبي شيبة . وفي : ج 4 ص 519 وج 6 ص 111 - عن رواية أحمد الأولى . * : المهدي للدكتور محمد أحمد المقدم : ص 48 ح 16 - مرسلا ، عن أبي هريرة ، كما في رواية أحمد . ملاحظة : « الظاهر أنّ المقصود من استحلال البيت في الحديث استحلال السفياني وأعداء المهدي عليه السّلام لحرمته ومحاولتهم غزو مكّة ، أمّا تخريب الحبشيين للبيت فهو مخالف لما ورد من بقاء البيت والكعبة المشرّفة قائمة إلى يوم القيامة ، وقد ورد شبيه لهذا الحديث في أحاديث عيسى عليه السّلام وأحاديث الدجّال ، وأنّ عيسى يدفع الحبشة عن البيت ، وهي أحاديث غريبة » . * * *